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Mostrando entradas de mayo, 2020

Mitos Griegos I. Curso virtual en junio 2020

Propósito : Hacer una inmersión en el mundo mitológico de la griegos antiguos, se analizará la función y naturaleza de los mitos griegos usando como texto base el primer volumen de la obra de Robert Graves, Los mitos Griegos. Igualmente veremos de qué manera estos mitos han tenido un impacto y trascendencia en el pensamiento moderno en las artes, la literatura, la filosofía y las ciencias sociales como la psicología, la antropología y la sociología Este curso continuará con Los Mitos Griegos II , con la lectura del segundo volumen de la obra citada. Posteriormente abriremos los cursos en los que se analizará  La Ilíada y La odisea de Homero. Metodología : Un curso virtud vía Zoom, con cuatro sesiones de dos horas cada uno, en el cual se logra un sano equilibrio entre la exposición del profesor acompañante y las intervenciones de los participantes. Para ello cada participante debe leer, antes de cada sesión un fragmento correspondiente a la obra de Graves sobre las narrativas de l

Sobre El extranjero de Albert Camus

La única pregunta filosófica que el ser humano vale la pena hacerse, dice Camus en su breve ensayo  El Mito de Sísifo  es si la vida vale la pena vivirla. Pregunta existencial que recorre gran parte de la literatura y la filosofía del siglo XX, desde Heidegger y Kafka hasta Sarte y Camus. En sus dos grandes novelas (grandes no extensión sino en alcance)  La peste  y  El extranjero , la pregunta por el sentido de la vida está sobre la mesa desde la primera página. Mersault acude al funeral de su madre como si fuera una actividad más de su aburrida vida. No puede imaginar que su indiferencia, su falta de emotividad y su insensibilidad, que siempre lo han caracterizado, tendrán consecuencias funestas en el momento más decisivo de su vida. A Camus le intriga la relación del hombre con Dios y con su intermediario, la Iglesia. De allí que en ambas novelas aparezcan unos acalorados diálogos entre los protagonistas y unos sacerdotes católicos en torno a temas de la existencia de Dios, la salva

La voz dormida de Dulce Chacón

Descubrí esta novela al preparar un ciclo de lecturas llamado "Mujeres y hombres en busca de sentido" y ha sido una maravillosa revelación. La perspectiva de la autora, basada en testimonios de una gran cantidad de mujeres republicanas que sufrieron encarcelamiento, torturas y vejaciones durante y después de la Guerra Civil española es estremecedora. ¿Qué sentido hay en pasar días, meses, años en una prisión, prácticamente sin ninguna esperanza de salir? Este dialogo entre dos reclusas de la prisión de las Ventas en Madrid lo dice todo:  —Hay que sobrevivir, camaradas. Sólo tenemos esa obligación. Sobrevivir. —Sobrevivir, sobrevivir, ¿para qué carajo queremos sobrevivir? —Para contar la historia, Tomasa. —¿Y la dignidad? ¿Alguien va a contar cómo perdimos la dignidad? —No hemos perdido la dignidad. —No, sólo hemos perdido la guerra, ¿verdad? Eso es lo que creéis todas, que hemos perdido la guerra. —No habremos perdido hasta que estemos muertas, pero no se lo vamos a poner tan

CINCO TENDENCIAS PARA UN NUEVO DECENIO

Philip Potdevin* El modelo actual ha llegado al límite de sus propias contradicciones. Ante ello, hay derroteros que señalan caminos a seguir. La artista y ensayista Hito Steyerl cita en su libro Arte duty free la escena de Al filo del mañana donde Tom Cruise y Emily Blunt se ven atrapados en un loop al tratar de liberar la Tierra de un ataque alienígena. Los Mimics, especie semisalvaje los asesina una y otra. Cada amanecer los protagonistas reengendran para morir antes de finalizar el día y entrar en una repetición pavorosa. La única forma de romper el loop es encontrar y destruir al jefe de los Mimics que eventualmente descubrirán se esconde debajo de la pirámide del Louvre. ¿Cuál es el significado y sentido del loop? Giorgio Agamben, partiendo a la vez de Hannah Arendt, que acuñó en 1963 la expresión “guerra civil mundial”, se ha interesado en el término griego stasis, que significa guerra civil y, a la vez, inmovilidad. En la stasis convive la agitación y lo inmutable. La guerra ci

Siete notas

Descubro, en la fría soledad de mi laberinto un instrumento musical antiguo. Podría ser el precursor de la guitarra barroca, quizás una forma de cítara, o un arpa de mano sucedánea de aquellas usadas en el culto a Apolo. Lo examino y compruebo que ostenta siete cuerdas. Incitado por la curiosidad, pulso la primera. Irrumpe un indescriptible jolgorio: es el canto de todas las aves del mundo con sus distintivos timbres, tonadas y melodías, interpretan historias, hazañas, gestas, romances y líricas tragedias que van desde el inicio hasta el fin de los tiempos. Dejo que la cuerda resuena durante un a fracción menos que la eternidad. Poco a poco se extingue la coda de trinos y gorjeos. Ahora, entusiasmado por este prodigio, pulso la segunda. Aguardo. La habitación donde me encuentro es vasta y permite que reverberen en sus muros el eco vibrante de un coro de ángeles que entona, como apostado en el atrio de una inmensa catedral gótica, el Laudamus Te . Me estremezco. Tiemblo con las sucesiva

COLOMBIA: CONFLICTO, LITERATURA Y TIERRA: ¿HASTA CUÁNDO?

—Estebana, atenta a los movimientos de su marido, le dijo, a media voz. –Quieres que te prepare un cocimiento de valeriana? –Mira mujer, es mejor que te acuestes sola; la razón que me irrita los nervios no es de las que calman la valeriana, ¿No ves que se trata del último pedazo de tierra? ¿A dónde vamos vivir con los muchachos si el Jesús Espitia hace una manguala para quedarse con él? ” Este fragmento no pertenece a una crónica reciente ni es un diálogo escuchado ayer a través de las rendijas de un rancho en cualquier lugar del campo colombiano. Es el mismo diálogo que se repite, que se ha repetido y se seguirá repitiendo en nuestro país (con variaciones) hasta la náusea, en torno a la principal causa de nuestro conflicto sin fin: la tierra. Se trata de una pareja de campesinos del bajo Sinú, Gregorio Correa y su mujer Estebana Segura, en Tierra Mojada (1947) la primera novela de Manuel Zapata Olivella, publicada cuando el autor no llegaba a los treinta y que marcó el compromiso no s

LA CADENA INFINITA: UN DIARIO DE 1917 RECUPERADO

Un cuento de  Philip Potdevin A mis alumnos borgianos de la Central “Ahora... pienso que si lo escribo, los otros lo leerán como un cuento y, con los años, lo será tal vez para mí”. BORGES, EL OTRO Imposible permanecer imperturbable ante la persistente manía de nuestros analistas, cronistas e historiadores de la Revolución de Octubre de soslayar el nombre de Felipe Piñeros Otálora y su participación directa en los sucesos de 1917 en Petrogrado. Ni sus contemporáneos, entre ellos el respetado Ignacio Torres Giraldo, en la voluminosa obra en cinco tomos, Los inconformes, ni el profesor Renán Vega, en su enjundiosa Gente muy rebelde, en cuatro tomos, ni el académico (y amigo) Héctor-León Moncayo, en sus sesudos escritos sobre los hechos de Octu-bre se incomodan en mencionar ni una sola vez a Piñeros, nacido en noviembre de 1890 en Hatoviejo (hoy Villapinzón) y quien antes de cumplir los dieciséis años había probado su vocación anarquista. Expulsado del internado de los capuchinos en Tunja

SÍ HAY, PERO NO TENEMOS: HACIA UN PENSAMIENTO CRÍTICO EN LA CONCIENCIA CIUDADANA:

Para que en Colombia pueda elegir, por primera vez en su historia bicentanaria, el camino de un gobierno progresista, es necesario acudir a las más profundas convicciones de la ciudadanía, aquellas que residen en la autonomía de su conciencia. -¿Doctor, este año por quién hay que votar? -pregunta Hortensia Murcia, una mujer de poco más de cincuenta años y treinta de vivir en la capital. Llegó de Suaza, Huila. De lunes a viernes trabaja como portera en un edificio al norte de Bogotá. Los sábados va a una casa de familia y ayuda con el aseo. Su educación es precaria. Y luego, sin esperar respuesta, dice: -A mi hija, que acaba de ingresar a la universidad, le dijeron allá que hay que votar por equis. Algo similar ocurre entre millones de colombianos: su conciencia ciudadana es lo sufi-cientemente desarrollada como para dictarles la importancia de elegir a los gobernantes, pero no lo suficiente como para generar un criterio autónomo. Sin embargo, no todos en el país caen en esa categoría.