El Rinoceronte Ilustrado
by Philip Potdevin

por Philip Potdevin Hay una puente entre Catulo, poeta romano del siglo primero antes de la Era Común del que nos ocupamos en la primera entrega   y Carmina Burana , la colección de poemas medievales del siglo doce que se hace manifiesto en la obra musical de Carl Orff, quien en su tríptico Trionfi , integró la obra de Catulo y la de los monjes trashumantes medievales. Orff encontró en ambas obras una extraordinaria fuerza rítmica, que embruja con sus cadencias y cautiva al oyente pues parecería ser que fueron poemas compuestos para ser leídos en voz alta. Lo cierto es que Carmina Burana originalmente es una colección de poemas encontrados en el monasterio benedictino bávaro de Beuren, en Alemania en 1847 y que hoy reposan en la Staatsbibliothek de Munich, conocida también como el Codex buranus . Es necesario aclarar que no constituyen en sí un tratado amoroso como lo son el Kamasutra , el Anang-Ranga , el Jardín Perfumado   pero sí forman un testimonio de la vida p

por Philip Potdevin 1. La necesidad de operar una inversión a la fenomenología tradicional a través de su radicalización Este escrito pretende dar cuenta de qué manera Michel Henry, filósofo franco-vietnamita del siglo veinte, subvierte de manera radical la fenomenología tradicional y propone, en su lugar, una fenomenología que se nutre de la vida, la carne y la afectividad. Para comenzar, Michel Henry es en esencia, un fenomenólogo. Según él, la fenomenología aparece como la principal corriente de la filosofía del siglo veinte. Regresar a Husserl es volver a la inteligibilidad que obedece a la invención de un método, el de una cuestión en que se reconoce la esencia misma de la filosofía. [1] Dicho lo anterior, hay que reconocer que Henry es un irreverente fenomenólogo para quien la fenomenología de Husserl es insuficiente y va en dirección opuesta a lo que debería ser el desentrañamiento esencial de la filosofía. Por ello, es necesario radicalizar el pensamiento